第一百二十四章 经义策论

　　宋濂捋着胡须问道：“殿下可是想着多录用些北方学子？”

　　朱标对自己先生也没有什么好隐瞒的：“北方刚刚平定，文风还没有转变过来，经义上恐怕有所欠缺，最近十几二十年内都不可能追上南方，如此日后朝堂上的北方官员就会越来越少。”

　　宋濂点点头说道：“但科举之事稍有不慎就容易遭到天下士子们的抨击，殿下要慎重才是。”

　　朱标缓缓点了点头说道：“这是当然，科举取士首在公道。但有些问题也得考虑，宋师可否做两套考题，一套主经义，一份主试策，到时候由两套考题中选取优良。”

　　宋濂皱起眉头想着这个方法的利弊，南方士子多读经义，北方士子们究竟战乱，相必对时务更有了解，如此倒是可以从两方中择取优良。

　　而且科举考试的主要内容也并不是一成不变的，就像唐人考试重诗赋，“铨擢之次，每以诗赋为先”以至有宋朝人认为，唐朝人写诗之所以那么厉害，就是科举考试训练出来的

　　“或问：唐诗何以胜我朝？唐以诗取士，故多专门之学，我朝之所以不及也。”

　　到了宋朝则是开始逐渐废弃了诗赋，王安石曾跟宋神宗说：“今以少壮时正当讲求天下正理，乃闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习，此乃科法败坏人才，致不如古。”

　　宋朝就开始主考经义以及策论，到了明朝主考的经义演变成考八股文，从外在的文体形式到内在的思想都严重僵化。

　　而不再注重试策，试策其实跟跟今天公务员考试中的“申论”差不多，一般都是主考官就时务提出具体问题，让考生发表见解，所以又称“策问”，考生的回答则称“对策”。对策通常是千字文，但也有洋洋洒洒写了上万言的对策。

　　对朱标来说，读通四书五经的书生对他并没有什么用处，他需要的是能解决时务，对现在的国情有了解并有一定想法的人，能辅佐他振兴大明的干才。

　　宋濂不是那种腐儒，自然也清楚读通经义的不一定是朝廷需要的人才，但是皇帝已经示意让他主考经义，少让那些士子们谈论国朝政务。

　　宋濂对着朱标拱手道：“更改科举考题之事没有圣上的旨意，老臣说了也是不算的，圣上的意思是主考学子们的经义，而且最好考四书五经当中的内容。”