第一百一十一章 会战（上）

　　郑玄今年已经年过八旬了，在这个时代绝对是属于高寿，照理说就应该躺在家里颐养天年，多活一天是一天了，然而，在刘备吹响冲锋号后，这老先生还是抖擞精神，像一名英勇无敌的战士般发起了攻击。

　　遍注经典，当世经学第一人。

　　这份经历，这个名头，就是郑玄最有力的依仗，别说今文经学在发展了四百年，当了三百多年官学，门人弟子们当官的当官，发财的发财，堕落得不成样子，就算那些曾经的经学大家从坟墓里爬出来当面对垒，他也丝毫不怕。

　　在自己的文章中，老先生丝毫不留情面，对今文经学展开了无差别攻击，颇有种“老子赶时间，你们一起上吧”的霸气，面对这种挑衅，今文派儒生们又该如何应对？

　　当然是战斗了。

　　儒家最大的特色就是擅长辩论，甚至在没有“长生”“来世”等蛊惑手段，被外来宗教不断蚕食生存空间的不利情况下，都能通过一次次论战，一次次拉锯，逼迫外来的宗教进行改良，演化成为带有浓郁华夏特色，与本源大相径庭的变种。

　　面对决定道统归属的内战，他们也绝对不会退缩。

　　很快，今文经学世家们便发起了反击，礼记、诗经、易经、春秋、尚书等学派陆续有人入京。

　　梁国戴氏乃是先汉今文经学大家，创立了“大戴学”、“小戴学”的戴德、戴圣之后，专研礼记，派出族中子弟前来洛阳；

　　与戴氏族人联袂而来的还有另一个精研礼记的世家“庆氏学”，庆普的后人。

　　“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”合称“三家诗”，早在先汉时期便是官学，人数一向是今文经学中最多的，也从各州郡浩浩荡荡地前来。

　　除了这声势最大的两路人马，今文尚书的大小夏侯、施氏易、孟氏易、梁丘易等等流派也都派子弟赴京，若不是专攻孟氏易的汝南袁氏、专攻欧阳尚书的弘农杨氏因为政治斗争而覆灭，只怕阵容还会更加豪华，更加庞大。