第119章 新土

　　诸夏烽烟四起，

　　新夏这边，

　　其实也不是很太平。

　　天子扁十一年的时候，

　　公子朝已经五十九岁了。

　　他在二十岁的时候，走出诸夏，在四十岁的时候，来到新夏。

　　然后用了十多年的时间，生聚人口，传播周礼。

　　拿起镜子照一下，里面的人已经白发丛生。

　　不过公子朝觉得，自己还能再活一段时间。

　　因为在最初西行的队伍中，他是最年轻的。

　　他必须活得更久一点，

　　让过去的影子，能够在今时今日，得到更长久的延续。

　　而就在公子朝坐在家里发呆的时候，他那才十七岁的儿子过来，告诉他，“随夫子快要不行了！”

　　公子朝于是慌慌张张的爬起来，跑到随巢家里。

　　随巢的儿子们也正在哭泣，不少人聚拢在随巢的身边。

　　“哭什么哭！”

　　“有时间哭我的丧，不如去把典籍上的丧仪背一遍，免得乃公死后，你们给我扔到河里去！”

　　一想到这里的蛮夷用的是水葬，随巢就十分不满。

　　在他年老之后，就一再同子嗣强调，“诸事形同华夏，而不可混于蛮夷，舍弃根本！”

　　老子辛辛苦苦走这么远，难道就是为了享受蛮夷生活的？

　　公子朝在门口听到他还有力气骂人，心中的慌乱忽然少了。

　　他进去，走到随巢身边，看着曾经高大威武，此时已经衰老收缩成一个小老头的伙伴。

　　随巢让人扶自己起来，半躺着对公子朝说，“你来了？”

　　“嗯！”

　　“那我有话对你说，记得听清楚，要是忘了的话，以后就没人再提醒你了！”

　　公子朝本能的想和他斗嘴，结果一张口，一句话都说不出来。

　　于是他闭上嘴巴，安静的听随巢给自己做最后的嘱托。

　　“第一，一定要恪守根本！”

　　“周礼也好，墨家的东西也好，反正不能和蛮夷混同！”

　　新夏这边的蛮夷风俗，和诸夏本土，差异太大。

　　随巢本以为，

　　周礼已经很落后腐朽了，

　　谁知道这里的人不事正业，不做实务，天天只知道念经念经，受苦受难不以为意，认为生死轮回，此生受苦，来世可以享福。

　　虽然也推崇鬼神，

　　但墨家在“天志明鬼”之外，也重视人的本身，要节俭尚贤，要兼爱非命。

　　因此，

　　这样的“似是而非”，让随巢更加厌恶。

　　同时也对鬼神曾经所言，逐渐理解起来。

　　人间诸事，

　　还是要人去做的。

　　像此地蛮夷那样，将生死都交给鬼神来裁决，任由贵人鞭打压迫，实在是让随巢无法容忍。

　　因此，随巢等墨家弟子，在进行了众多探讨实践后，都觉得在新夏内部的辩论中，墨家智慧和周礼之争，比起诸夏和蛮夷之争来，还是要放在后面，日后再谈的。